Claves: A mediados de los años sesenta comenzaron a surgir en todos los sectores obreros y culturales movimientos y grupos de oposición a la dictadura. Este activismo antifranquista logró liberar lentamente parcelas que nunca serían recuperadas por el régimen. Tras la muerte del dictador, la mayoría estaba convencida de que un franquismo sin Franco era imposible. Pero la resistencia de los franquistas no iba a dar facilidades.

Unos doscientos “jóvenes ye-ye”, como les denominaba la prensa de la época, acudieron el 1 de julio de 1965 hasta el aeropuerto de Barajas para recibir a los Beatles. “Llegaron los Beatles y se habían tomado toda clase de precauciones para evitar actos de gamberrismo”, relataba en su crónica al día siguiente Pueblo, uno de los diarios de mayor difusión durante el franquismo. “Gracias a dios, salvo un pequeño núcleo de entusiastas jovenzuelos, la sangre no llegó al río. no había en Barajas ni 10.000, ni 5.000, ni siquiera 2.000 apasionados fans. Había algunos grupos ruidosos, eso sí, que chillaron lo suyo, se pusieron histéricos y estuvieron a punto del colapso. Pero hacían la guerra por su cuenta (…). Ellos, con sus pantalones ajustados, y ellas, con sus alegres faldas al viento. Niños ye-ye y chicas calcetineras. Solo eso”.

La prensa del régimen, como también haría el NO-DO –el noticiario que antecedía todas las proyecciones cinematográficas–, se esforzaba así en presentar como un rotundo fracaso la esperada llegada del cuarteto de jóvenes músicos británicos, que el 2 y 3 de julio actuaría en las plazas de toros de Las Ventas (Madrid) y la Monumental (Barcelona). Miles de jóvenes no pudieron acceder a los conciertos, ante la presión policial, y muchos fueron detenidos por su “aspecto dudoso”.

Para la dictadura, la juventud española nunca se interesaría por la música y estética de unos tipos melenudos y “degenerados” de Liverpool. Pero se equivocaba. La última década del franquismo no fue ni mucho menos de resignación social: un artículo que publicamos este mes detalla cómo el activismo obrero y cultural antifranquista, en ausencia de libertades y derechos políticos básicos, logró liberar lentamente parcelas que nunca serían recuperadas por un régimen que hacía aguas por todas partes.

Un texto sobre las batallas entre la URSS y Japón antes de la IIGM, un análisis de las olvidadas regencias de Cádiz durante la guerra de Independencia y un estudio sobre el interés científico y artístico en el cuerpo humano completan, entre otros temas, el número.

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